إِیَّاکَ نَعبُدُ (فاتحة الکتاب:5)
جایگاه آیه شریفه «إیّاک نعبد» در مهندسی فرهنگ اسلامی
بر اساس آثار روایی، تفسیری، فقهی، فلسفی و عرفانی شیعی
بررسی وثاقت مفضل بن صالح
(بیش از 400 روایت در کتب اربعه)
*****
توثیقات عام
توثیقات خاص
تضعیفات
https://www.m-feqhi.ir/index.php/2015-08-03-12-57-01/asar-rejal/135-2015-08-02-15-57-16
عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنْ عَلِیٍّ ع قَالَ:
هَبَطَ جَبْرَئِیلُ عَلَى آدَمَ ع
فَقَالَ یَا آدَمُ إِنِّی أُمِرْتُ أَنْ أُخَیِّرَکَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ فَاخْتَرْهَا وَ دَعِ اثْنَتَیْنِ
فَقَالَ لَهُ آدَمُ یَا جَبْرَئِیلُ وَ مَا الثَّلَاثُ
فَقَالَ الْعَقْلُ وَ الْحَیَاءُ وَ الدِّینُ
فَقَالَ آدَمُ إِنِّی قَدِ اخْتَرْتُ الْعَقْلَ
فَقَالَ جَبْرَئِیلُ لِلْحَیَاءِ وَ الدِّینِ انْصَرِفَا وَ دَعَاهُ
فَقَالا یَا جَبْرَئِیلُ إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَکُونَ مَعَ الْعَقْلِ حَیْثُ کَانَ
قَالَ فَشَأْنَکُمَا وَ عَرَجَ
*****
بسم الله الرحمن الرحیم
درآمدی بر مهندسی فرهنگ
آیه شریفه «إِیّاکَ نَعبُدُ» (الفاتحة/5)
بخش دوم: آثار تفسیری
«تفسیر التبیان»
جلسه1 (1402/10/18):
«تفسیر مجمع البیان»
جلسه2 (1402/11/9):
«آثار امام خمینی قدسسرّه»
جلسه3 (1402/12/7):
جلسه4 (1403/2/10):
جلسه5 (1403/2/17):
«آثار علامه سید محمد حسین طباطبائی قدسسرّه»
جلسه6 (1403/2/24):
جلسه7 (1403/3/7):
برای حضور در جلسات مجازی از اینجا وارد شوید
بسم الله الرحمن الرحیم
درآمدی بر مهندسی فرهنگ
آیه شریفه «إِیّاکَ نَعبُدُ» (الفاتحة/5)
بخش اول: آثار روایی
جلسه1 (1402/10/4):
بسم الله الرحمن الرحیم
درآمدی بر مهندسی فرهنگ
آیه شریفه «إِیّاکَ نَعبُدُ» (الفاتحة/5)
بخش سوم: آثار فقهی
بخش چهارم: آثار فلسفی
برای حضور در جلسات مجازی از اینجا وارد شوید
صفحه اصلی درآمدی بر مهندسی فرهنگ
سلسله جلسات "درآمدی بر فقه مهندسی فرهنگ"
با تاکید بر آیات نورانی قرآن کریم
و با بهرهمندی از آثار مفسرین، حکماء و فقهای شیعه
(برای دریافت صوت مباحث، بر روی عناوین کلیک کنید)
1. توضیحاتی درباره فرهنگ، مهندسی فرهنگ و فقه مهندسی فرهنگ
2. آیه شریفه «إِیّاکَ نَعبُدُ» (الفاتحه:5)
برای حضور در جلسات مجازی از اینجا وارد شوید
بسم الله الرحمن الرحیم
شرح و توضیح برخی مطالب دقیق کتاب «بدایة الحکمة»
بسم الله الرحمن الرحیم
یادداشتهایی در موضوع «هوش مصنوعی»
از منظر حکمت اسلامی
1- اگر بخواهیم مسأله هوش مصنوعی را همهجانبه بنگریم، به صورتی که نه جهات مختلف با هم خلط گردند و نه از جهاتی غفلت شود، چهار جهت کلی باید به دقت واکاوی گردد:
(1) جهت هستیشناختیِ هوش مصنوعی
(2) جهت انسانشناختیِ هوش مصنوعی
(3) جهت معرفتشناختیِ هوش مصنوعی
(4) جهت ارزششناختیِ هوش مصنوعی